【ONI-007】ロリ専科 キミだけに語りかけ！ロリっ娘20人！オマ●コぴちゃぴちゃ指入れ自画撮りオナニー4時間DX vol.07

《浮生六记》，是清代文东说念主沈复的自传体散文集，书中以他与妻子陈芸的平常生涯为干线，刻画了他们鸳侣间的点滴道理道理。

其之是以能成为经典，很猛进度上是因为它以真言述真情，不刻意空幻。

正如俞平伯先生所说：“《浮生六记》俨如一块纯好意思的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的眼色；只见精微，不见制作精微的踪迹”。

读完本书才知说念，就算浅薄的生涯，也不错过得饶有兴致，充满诗意。

#01

东说念主生碌碌，竞短论长

却不说念兴衰少见，得失难量

以前看过央视的一个综艺叫《你好生涯》，内部的形色让我认为温文又调养：

生涯，一半炊火一半清欢；幸福，一半争取一半随缘；东说念主生，一半清晰一半释然。

仅仅跟着责任渐忙，也再不复这种心理。

咱们在忙绿入网较得失，争个上下，甚至于肉体、心灵、幸福、爽直，在无停止的奔忙中越来越远，却依旧无法停驻来从头凝视我方。

沈复说，东说念主生的兴衰得失，就像秋风中的金谷，夜月下的乌江，阿房宫的冷清，铜雀台的荒凉，都是过眼云烟，无法长期。

其实，真实的幸福和知足，时时来自于内心的暖和，而不是外皮的得失。

咱们无法展望将来，也无法篡改往时，唯有活在当下，预防目前。

#02

闲时与你立薄暮

灶前笑问粥可温

什么是爱情？

是“一日不见，如三秋兮”的念念念；是“上穷碧落下阴世，两处茫茫齐不见”的凄然；亦然“闲时与你立薄暮，灶前笑问粥可温”的温馨。

闲当令光【ONI-007】ロリ専科 キミだけに語りかけ！ロリっ娘20人！オマ●コぴちゃぴちゃ指入れ自画撮りオナニー4時間DX vol.07，与爱重的东说念主一说念玩赏薄暮的好意思景，然后在灶台前笑着研究粥是否如故温热。

这种好意思好迷漫浅薄，也迷漫动东说念主，充满了鸳侣间的深情和默契。

莫得什么丽都的辞藻，不需要繁复的典礼，独一两颗心的靠拢和互相的融会。

不管期间怎样变迁，东说念主们对爱情的向往长期不变。

而能有个东说念主与你欢娱时一说念笑，缅怀时一说念哭，叠加败兴的日子不觉乏味，作念着相易的事情也不觉枯燥，这本人等于一种费力的幸福。

#03

布衣菜饭，可乐终生，

无须作远游计也

毫无疑问，沈复与妻子陈芸是一双志趣迎合的圭臬鸳侣。

他们的生涯虽简朴，却总能找到乐趣。

每当花开月下，鸳侣俩都会到沧浪亭畔，看星星看月亮，从诗词歌赋谈到东说念主生形而上学。

这么的生涯，即便粗衣淡食，也能欢然自得。

不会堕入耗尽罗网，为了商家宣传的空中楼阁透支肉体；也无须隔离家乡，四处奔走，一颗心空空落落找不到地点。

幸福的东说念主，总能看到我方如故领有的东西；而不爽直的东说念主，却老是惊奇别东说念主领有的东西。

《说念德经》里说：知足不辱，知止不殆，不错长期。

道理是要一个懂得知足和适可而止的东说念主，不会为已过程去的事纠结，也不会为尚未发生的事忧心。

他们专注于当下，注重内心的需乞降成长，因此更能收成幸福。

#04

余凡事喜独出己见，

不屑随东说念主口舌

知乎看过一个问题：为什么有的东说念主会没办法？

下面回复言近旨远：因为老想着依赖别东说念主，莫得我方的看法。

孔子在《论语》证据注解弟子：学而不念念则罔，念念而不学则殆。

咱们生涯在一个信息爆炸的期间，每天被多样不雅点所包围。

如若莫得孤苦念念考的智商，就容易失去千里着耐心的判断，变得迷濛而莫衷一是。

东说念主要忠于我方，无须老是忌惮别东说念主的想法，或老是想要献媚他东说念主。

少一些效用，多一些确定。当你养成了孤苦念念考的风俗，就会发现其实好多问题并不难。

#05

情之所钟，虽丑不嫌

贯注于一个东说念主，即使他长得丑也不嫌弃。

在爱情的寰球里，外皮并不是最病笃的，真实病笃的是两个东说念主之间的情感。

王小波当初追李星河，差点因为长相被拒却。

但他并不预防，反而在情书中捉弄我方：“一猜度你，我这张丑脸上就泛起含笑。”

浅薄、率真而又至情至性，王小波最终用他钦慕的灵魂赢得了李星河的芳心。

“我来源怀疑，一双不好意思的东说念主的恋爱能是好意思的吗？自后的事施展，两颗相爱的心在一说念不错是好意思的。”

爱情是纯正的，亦然盲指标，当你爱上一个东说念主的时分，不管对方酿成什么气象，都会认为对方是寰球上最好意思的存在。

东说念主世间最佳的再见不是在路上，而是在心上，随同是最长情的广告。